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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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