易经是(shì)道家仍(réng)是儒家

　　易经是道家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道(dào)家，又归于儒家(jiā)，是道儒(rú)两(liǎng)家的知指(zhǐ)导思维。《1ma等于多少a，1ua等于多少a易经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其(qí)间《连山》和(hé)《归藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容(róng)五光十(shí)色，在中(zhōng)华民族前史上有着不行(xíng)代替(tì)的前史位(wèi)置(zhì)和效果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方(fāng)客方是(shì)指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为(wèi)先动者为主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动方为客(kè)，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述(shù)，也能(néng)够认为是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典，是(shì)博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间(jiān)《连山(shān)》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于(yú)世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入(rù)的自然法则(zé)和辩(biàn)证思(sī)维，是中(zhōng)华民族才(cái)智的结晶(jīng)。

易(yì)经(jīng)的(de)主方是自(zì)己吗

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是(shì)占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)，后动者为(wèi)客；动(dòng)方(fāng)为客(kè)，静方(fāng)为主；自(zì)动(dòng)者(zhě)为(wèi)客(kè)，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自(zì)己。

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