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胆小虫几级进化胆小虫值得练吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好(h胆小虫几级进化胆小虫值得练吗f0000; line-height: 24px;'>胆小虫几级进化胆小虫值得练吗ǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。