生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的(de)相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为“购于市”；“碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如(rú)问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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