高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(y2升是多少斤啊 2升是多少毫升ì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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