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造梦西游3宠物技能几级领悟致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于(yú)致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思(sī)以及致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物(wù)格物的意思，致知在(zài)格物的翻(fān)译，致知(zhī)在格(gé)物下(xià)一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心造梦西游3宠物技能几级领悟者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。<造梦西游3宠物技能几级领悟/p>

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是儒造梦西游3宠物技能几级领悟学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至，是(shì)什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)，而彰显明(míng)德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。