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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上(sh五斤等于多少克，五斤等于多少克千克àng)是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克le)东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大。

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