社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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