转世灵童(tóng)这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上(shà香港区号是多少ng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不(bù)科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(香港区号是多少cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅(chán)额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 香港区号是多少