子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才什么是等量关系式，什么是等量关系四年级。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么(me)解(jiě)释等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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