赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动(dò陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ng)的，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为是(shì)死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一(yī)顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着一些特(tè)制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯定是(shì)非常不方(fāng)便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在(zài)外边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就有这样的(de)一个方式(shì)，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前(qián)的湘西(xī)，交通非常的(de)闭(bì)塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件(jiàn)不容易的(de)事情。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情(qíng)谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一(yī)类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什(shén)么(me)原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的(de)这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被(bèi)分为上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不(bù)同，且法术也(yě)分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是(shì)将死者的(de)尸(shī)体肢解，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也(yě)不做过多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却(què)有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利(lì)用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一系(xì)列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的(de)气魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符，然(rán)后再用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一(yī)一做解释了(le)。反正最后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老道(d陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ào)士走。

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听说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳(huì)，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看到的而已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传(chuán)说而已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当真。

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