不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原以及(jí)不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘(jū)于时句式翻(fān)译，不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，一方水等于多少升，一方水等于多少升水终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

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