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河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样(y河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖àng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。