恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)的。

　　关于恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥以及恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思翻译拼音，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是(shì)啥，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的意思和拼(pīn)音(yīn)，恻隐之心仁之端也(yě)的意思和道理等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓(wèi)不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心之(zhī)非，民(mín)为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在(zài)战国中期(qī)，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称(chēn上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表g)“四(sì)书”。

恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn),仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思是：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲(zhé)学里，人(rén)性本(běn)善且拥有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁(rén)义礼(lǐ)智” 这四种道启(qǐ)裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心(xīn)。

　　先(xiān)王有不(bù)忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。<上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表/p>

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者(zhě)，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观(guān)之(zhī)，无恻隐(yǐn)之心，非人(rén)也;无羞恶之心，非人(rén)也;无辞让之心，非人(rén)也(yě);无是(shì)非(fēi)之心，非人(rén)也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也;羞恶之(zhī)心，义之端也(yě);辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端(duān)也;是(shì)非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺(chǐ)迹其(qí)有四体(tǐ)也(yě)。

　　 有(yǒu)是(shì)四端而(ér)自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也;谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣，若(ruò)火之上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以(yǐ)保四(sì)海;苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　”

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表