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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困中国的国粹有哪些(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下中国的国粹有哪些的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到(dào)他中国的国粹有哪些衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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