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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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