提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guā劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思n)看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科(k劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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