其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出(chū)自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kā2016年是什么年i)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(2016年是什么年xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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