子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好p>

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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