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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)。仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。
五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠,则失者锱铢;
累三而不(bù)坠,则失者十一;
累五而(ér)不(bù)坠,犹掇之也。
吾(wú)处身也,若厥株拘;
吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝;
虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。
吾不(bù)反不侧,不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用(yòng)志不(bù)分(fēn),乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原文及(jí)翻译
该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼,以(yǐ)小喻大。
原(yuán)文入下。
仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇(duō)之也(yě)。
仲(zhòng)尼曰,子巧乎(hū),有(yǒu)道邪(xié)。
曰,我(wǒ)有道也。
五六月(yuè)累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。
吾处身也(yě),若厥株(zhū)拘,吾执臂也(yě),若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī),虽天地(dì)之(zhī)大,万(wàn)物(wù)之多,而唯(wéi)蜩翼之知。
吾不反不(bù)侧(c上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好è),不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不得。
孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。
1、翻(fān)译。
孔(kǒng)子到(dào)楚国去,经过树林(lín),看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。
孔子说:“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊,有门道吗。
驼背老人说,我有我的办法。
经(jīng)过五六个月的练习(xí),在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò),那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了,迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落,那么失手的(de)情况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了,迭起五个丸子而不(bù)坠落,也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。
我(wǒ)立定身子(zi),犹如临近地面的断(duàn)木(mù),我(wǒ)举竿的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天(tiān)地很大,万物品类很(hěn)多,我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn),绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo),为什(shén)么不能成功呢。
孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。
2、说上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好明了凡事只要专心致志,排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练(liàn),并持之以恒(héng),就一定能有所(suǒ)成就(jiù),即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了