人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间(j部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些iān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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