克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想(x恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思iǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追(zhuī)求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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