劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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