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  “草木有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng),怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì):草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人,而是指美好的人(rén),是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯(bó)夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉(lián),懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追求,可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是(shì)好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映,心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分,并非是为了(le)借这些来博得(dé)外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折!

  释义亩纳(nà)丛(cóng):

  春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

  世间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山林2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米隐(yǐn)逸的(de)高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志(zhì),以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng),不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎(àng)然。

  兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂(mào),桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā),也给季节(jié)带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的(de)季节。

  这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思(sī)想,说明(míng)了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表(biǎo)达(dá)了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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