抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(腰围88是多少 腰围88是多少码shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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