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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁(jié)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等(d台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ěng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的(de)一件(jiàn)事。

　　即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不(bù)迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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