社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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