輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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