子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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