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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

  关于什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái),人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面,什么叫人文关(guān)怀(天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓huái) 举例说明,什么叫人(rén)文关怀(huái)文化(huà),什么叫人(rén)文关(guān)怀什么叫终极关(guān)怀,什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识:

什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái),人文关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与发展的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统,其(qí)核心在于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自由平等,尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考,关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

  在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中,人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多样的个体需求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性,促进人的自由全面(miàn)发展。

  具体来说(shuō),包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在,更是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

  3、承(chéng)认人的价值,追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一(yī)。

  4、尊重人(rén)的主体性。

  人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体,也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体,因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关(guān)心人物质层面的需要,更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要,更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

  6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

  人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展,而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展,是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世界观,集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视,它着眼于生命(mìng)关怀,着眼于人性,注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

  人(rén)既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体,又是自身存在的价值(zhí)主体,人不(bù)同于一般的物,它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在(zài),因此,文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

  人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式,社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn),人民的(de)物质生活水平得(dé天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓)到了(le)极大的提(tí)高,物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决,市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受,但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征,又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

  所以,在市场经济(jì)条件下(xià),在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng),一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要,另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

  因(yīn)此,在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng),江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人,以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人,以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一思(sī)想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè),真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩,体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深远的(de)意义。

  新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体(tǐ),应当担负起历史(shǐ)的(de)重任,体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣,从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建,使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者,为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

  从这一点来说,走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动的。

  人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

  要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo),关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

  在思(sī)想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性,促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

  人(rén)文(wén)关怀的提出,体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱,严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受,引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和(hé)社会,正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思?

  人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定,对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

  人(rén)文关怀,一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统,其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

  人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

  扩展资(zī)料

  在(zài)中国天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓,人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng),自此以后,在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰,成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一(yī)词,意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

  在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中,在处理人与人之间(jiān)的关系方面,提出了忠义理智信(xìn)等规范,在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范,同时,在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面,提倡以礼治国、以礼行世(shì),为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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