提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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