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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

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明经和进士的区别,明经(jīng)和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的内容

  明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名(míng)。

  龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都(dōu)变成应举的预备机构,也(yě)被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学(xué)习西(xī)学为主的(de)学(xué)堂相对(du白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么ì)立的旧学的堡垒。

  在(zài)当时特(tè)定的时代背景中(zhōng),似乎学堂(táng)代表进步,书(shū)院代表(biǎo)落后,尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期(qī)间,康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

  当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击,例如(rú)熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间(jiān),又于进士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义(yì)十条,试时(shí)务(wù)策三条,出身同(tóng)于(yú)进士,直至宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区别

  明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期,被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷发(fā)布上(shàng)谕,令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

  考试内(nèi)容:明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

  进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极(jí)影响(xiǎng):

  科举制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念,政府(fǔ)决定从民间选拔人(rén)才(cái),原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对(duì)于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深(shēn)远的(de),十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲,一(yī)直(zhí)延续到今天的考试(shì),虽然科举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们的(de)心(xīn)里依(yī)然影响巨(jù)大。

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