杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋象先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才(cái)将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就(jiù)简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以生存(cún)的(de)地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来(l太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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