人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;戴choker就是m吗，戴choker什么意思“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就戴choker就是m吗，戴choker什么意思不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 戴choker就是m吗，戴choker什么意思