天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去(qù)，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什(shén)么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲(qīn)有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有(yǒu)礼矣(yǐ)，而(ér)哀为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活动(dòng)的；

　　服丧是用来表(biǎo)达(dá)悲(bēi)哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的(de)，而(ér)要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目的(de)；

　　用兵是有战奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系略(lüè)规定的，要以讲求道义为(wèi)根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破(pò)坏。

　　《淮(huái)南(nán)子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮(huái)南子(zi)》，记(jì)录了先秦至西汉时代奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系民间流行的神话及(jí)圣贤传说，并力图从(cóng)这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安民的道(dào)理(lǐ)。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与(yǔ)日月(yuè)争(zhēng)光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思(sī)想的反映。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫(màn)太(tài)古“出自五月天的一首(shǒu)名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌(gē)词(cí)而且是以和声的形(xíng)式出现。

　　但确(què)有一(yī)篇网友以这句歌(gē)词为句首来(lái)创作的长诗，全诗(shī)如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路(lù)无(wú) 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处(chù)孤 岁(suì)荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树(shù) 夜(yè)夜(yè)争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮复(fù) 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处

　　深池(chí)处(chù) 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月(yuè)出

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