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“方生(shēng)方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可”的(de)意思是:生就(jiù)是死,死就是生,可以(yǐ)就是不(bù)可以(yǐ),不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。
出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。
主要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点,庄子只承认绝对运动(dòng),否定(dìng)相(xiāng)对静止。
在道家观点中(zhōng),这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生与死。
从哲学的(de)角度(dù),这属(shǔ)于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思(sī)主义世界观中,“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà),但否认了相对静止的存在(zài),否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。
这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。
方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?
意思是:万事万物正在不断地出生成(chéng)长,也在不断地死(sǐ)亡消失。
出处(chù):
1、惠(huì)施(shī)说(shuō):“日(rì)方中方睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》:“方(fāng)生(shēng)方死,方死方生。
方可方不可,方(fāng)不可方可(kě)。
”
《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。
“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。
庄子认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包括人的(de)品性和感(gǎn)情(qíng),看起来是千(qiān)差万别,归(guī)根结底却又是齐(qí)一(yī)的速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(de),这就是(shì)“齐物”。
庄子还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和(hé)观点,看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。
生存到死亡
注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的(几十年时间)、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。
如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng),这种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死亡,只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与(yǔ)内容。
这意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的,与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。
如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序,那存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续(xù)的(de),整(zhěng)体状态就是(shì)有序(xù)的存在。
而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。
两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形(xíng)态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了