在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗p>

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗博的(de)宿儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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