社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗>

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(d敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗ù)百科-土地诞(dàn)

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