在关于东(dōng)方(fāng)朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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