提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生郑业成是否已婚 郑业成是几线演员，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西郑业成是否已婚 郑业成是几线演员赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；郑业成是否已婚 郑业成是几线演员而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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