吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的(de)小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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