转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了(le)解相关(guān)消息，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才不会(h几近是什么意思，几近什么意思拼音uì)显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传(chuán)承方式(shì)几近是什么意思，几近什么意思拼音，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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