君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县dàn)是意脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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