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  原文

  前(qián)不见(jiàn)古人,后不见来者(zhě)。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!

注释

  幽州(zhōu):古十二州(zhōu)之一(yī),现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴,是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前(qián):过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(696年)。

  陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

  他直言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政,常常提(tí)出(chū)批评意见,不为武则天(tiān)采(cǎi)纳,并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

  他的(de)政治抱负不能实现,反而受到打击,这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

  武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨,陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋,随(suí)军出征。

  武攸宜为人(rén)轻率,少谋略。

  次(cì)年兵(bīng)败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán),不听,反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折(zhé),眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登上(shàng)蓟北楼,慷(kāng)慨悲吟,写下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人,初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

  因(yīn)曾任(rèn)右拾遗,后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

  陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī),慷慨任侠(xiá),文明元(yuán)年(nián)(684年)举进士,以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视,授麟(lín)台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

  曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞,对(duì)边防事务颇有远见。

  圣历元(yuán)年(698年),因(yīn)父老解官回乡(xiāng),不久父死。

  陈子(zi)昂居丧期(qī)间,权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名,加以迫害,最终冤死狱中(zhōng)。

  陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

  1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

  念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前不(bù)见古人,后不(bù)见来者(zhě)。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下(xià)!

  译(yì)文(wén)

  往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。

  想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限,自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一,现(xiàn)今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟(jì)北楼,故址在今北京(jīng)市大(dà)兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来(lái)者(zhě):后字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的color: #ff0000; line-height: 24px;'>字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

  涕(tì):古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏(jiàn),但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà),屡受(shòu)击,心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

  诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望,悲(bēi)从中(zhōng)来,并(bìng)以“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

  语言奔(bēn)放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放眼(yǎn)于历史的(de)长河,不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

  天(tiān)地悠悠,人生(shēng)匆匆,短短的几十(shí)年真如白驹之过隙,转瞬之(zhī)间就消失了。

  这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想,也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

  自(zì)古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐,反而(ér)更加振(zhèn)作精神,使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

  正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì),所以才(cái)能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不(bù)觉(jué)中流下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

  细(xì)细读来,悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生,而长(zhǎng)短不齐的(de)句法,抑扬(yáng)变化的音节(jié),更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写,而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi),却成为(wèi)千古名篇。

  诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作,对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

  在艺术上,其意境雄(xióng)浑,视野开(kāi)阔,使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

  全诗语言奔放,富有(yǒu)感染力(lì),虽(suī)然只有短短四句,却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

  诗的前三句(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的jù)粗笔勾勒(lēi),以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

  第(dì)四(sì)句饱蘸感情,凌空一(yī)笔,使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上,画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō),前两句(jù)是(shì)俯仰古今,写出时间的(de)绵长;第三(sān)句登楼眺望,写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限;第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

  这样(yàng)前后相互映照(zhào),格外动人。

    在(zài)用辞造(zào)语方面,此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及(jí)兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句(jù)即从此化(huà)出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的,但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范(fàn)围,带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

  表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪,和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

  这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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