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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出w="660">

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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