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读西的字有哪些，读喜的字有哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。读西的字有哪些，读喜的字有哪些p>

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)读西的字有哪些，读喜的字有哪些有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。