君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(y一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ì)也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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