社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shé临沂是几线城市，临沂是几线城市2023n)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　临沂是几线城市，临沂是几线城市2023后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(r临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ì)节

　　百度百科-土地诞

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