礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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