转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过(guò)历史的(d吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌e)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式(shì)还算吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌